सर्वे भवन्तु सुखिन्

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आशावाद और निराशावाद की जडें

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1-आशावाद व निराशावाद का सम्बन्ध-             हमारी जिन्दगी में आशा और निराशा दोनों दिखाई देते हैं। एक के वाद दूसरा सामने आता है,या कभी दोनों एक साथ दिखते हैं। इसका मतलव हुआ कि दोनों का परस्पर घनिष्ठ सम्बन्ध है,यह भी कह सकते हैं कि दोनों एक ही है, भले ही वे अलग-अलग दिखाई देते हैं। जबकि दोनों एक दूसरे के एकदम विपरीत ध्रुव हैं। हमेशा एक निराशावादी आशावादी भी होता है। जबतक हमारे सामने दोनों हैं,हमें असन्तोष रहता है, और जब दोनों चले जाते हैं तब हम विश्राम करते हैं,क्योंकि दोनों ही हमारे लिए गलत हैं,असन्तोष देने वाले होते हैं।   2-आशावादी उजाला और निराशावादी अंधेरा है-   क-          अगर निराशावादी को देखें तो वह अंधेरे पक्ष की ही ओर देखे चले जाता है, और उजले पहलू से इंकार करता है,वह आधे सत्य को ही स्वीकार करता है। जबकि आशावादी लोग चीजों के अंधेरे पक्ष से इंकार करते हैं,केवल उजले पक्ष को ही स्वीकार करते हैं,लेकिन यह भी आधा ही सत्य होता है। अर्थात आशावादी और निराशावादी दोनों प...
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आस्था की नीव

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http://raghubirnegi.wordpress.com/ http://bookdotwordpressdotcom.wordpress.com/                            आत्मा के सम्बन्ध में भारतीय चिंतन में अनेक मत हैं,अलग-अलग धमों में आत्मा को समझाने का प्रयास किया गया है। भारत में प्रचलित मतों को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है। 1-आस्तिक और 2-नास्तिक ,जो मत हिन्दू धर्मग्रन्थों वेदों को सत्य का प्रकाश मानते हैं,उन्हैं आस्तिक और जो वेदों को न मानकर अन्य प्रमॉणों पर आधारित हैं,उन्हैं नास्तिक कहते हैं। इन्हीं विचारों की ब्याख्या करने का प्रयास करते हैं---   ईश्वर का आस्तिक स्वरूप     1-            इस विचार धारा की मान्यता है कि ईश्वर सगुण है,उसका शऱीर नहीं है पर उसमें गुंण है।मानवीय गुंण उसमें विद्यमान है,जैसे-दयावान,न्यायप्रिय,सर्वशक्तिमान व बलवान उसके पास पहुंचा जा सकता है,उससे प्रार्थना की जा सकती है,उससे प्रेम किया जा सकता है आ...
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प्रार्थना ऐसी हो जिसकी अनुभूति की जा सके

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  1-प्रार्थना करने की कोई विधि नहीं है-             जी हॉ कुछ लोग प्रार्थना की विधियों का उल्लेख करते हैं, मगर प्रार्थना की कोई भी विधि नहीं हो सकती है। क्योंकि यह न कोई संस्कार है और न कोई औपचारिकता बस प्रार्थना ह्दय से निकलने वाला सहज स्वाभाविक उमडता हुआ एक भाव है। लेकिन इसमें पूछने वाली बात नहीं है कि कैसे?क्योंकि? यहॉ कैसे, जैसा कुछ भी नहीं है,कैसे जैसा कुछ भी हो सकता है। उस क्षण जो भी घटता है,वही ठीक है। अगर आंसू निकलते हैं तो अच्छा है,कोई गीत गाने लगता है तो भी ठीक है,अगर अन्दर से कुछ भी नहीं निकलता है तो शॉत खडे रहते हो,यह भी ठीक है।क्योंकि प्रार्थना कोई अभिव्यक्ति नहीं है,या किसी आवरण में भी वन्द नहीं है। प्रार्थना तो कभी मौन है,तो कभी गीत गाना प्रार्थना बन जाती है। यह तो सबकुछ तुम और तुम्हारे ह्दय पर निर्भर करता है।इसलिए अगर मैं तुमसे गीत गाने के लिए कहता हूं तो तुम गीत इसलिए गाते हो कि ऐसा करने के लिए मैंने तुमसे कहा, इसलिए यह प्रार्थना झूठी है।इसलिए प्रार्थना में अपने ह्दय की सुनो,और उस क्षण को महसूस करो औ...
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